طرح مسائل بنیادین و اساسی

به نام خدا

آمریکای امروز با کشور آزاد گذشته پس از استقلال بسیار متفاوت است

امروز این کشور توسط سرمایه داری کلان مدیریت می شود

بدین‌گونه که نیمی ازمردم درسیاست موجود نقشی ندارند وبقیه امور دردست نیم دیگر است که آن هم بین دو حزب تقسیم شده است جمهوریخواه ودموکرات

گاهی اولی سکان مدیریت را بدست می گیرد وگاهی دومی ولی هرگز سکان ازدست این دو خارج نمی شود

مجلسین میان آن دو تقسیم می شود وهمیشه اختلاف میان این دو حزب در سراسر کشور مطرح است ونیم دیگر جامعه ساکت ویا بسکوت وادار ند

این سیستم بوسیله سرمایه داران کلان مدیریت می شود و همیشه ثروت آن نیم دیگر ساکت به جیب اینان می رود.

کشوری ظاهرا آزاد دارای انتخاباتی دموکراتیک و مطبوعاتی که درخدمت این نظام است 

آیا میان آنچه درایران می گذرد با آنچه در آمریکا آیا تشابهی نیست؟

اکثریت مردم در سیاست دخیل نیستند و بقیه در دودسته 

اصولگرایان واصلاح طلبان حاکمیت را میان خود تقسیم نموده و همه اختلافات موجود مرتبط با این دو گروه است و مطبوعات وصدا وسیما درخدمت این دو گروه وهرگز این اختلافات حل شدنی نیست.

به نظر می رسد که این مجموعه تحت نظر قدرت دیگری مدیریت می شود

به نام خدا

عراقچی:

مصاحبه‌های من را هیچ‌کدام صداوسیما پخش نکرد

من با فاکس‌نیوز، سی‌ان‌ان و رسانه‌های مختلف صحبت کردم و شمشیر زدم؛ گفتم شب صداوسیما نشان می‌دهد و می‌گوید باریکلا وزارت خارجه چگونه صحبت کرده؛ اصلا انگار نه انگار

فقط یکی دو جمله را که برایشان جذاب بود زیرنویس کردند و تمام

واکنش نماینده رئیس جمهور به سانسور اظهارات رئیس جمهور در صداوسیما:

🔹 چه کسی در صدا وسیما تشخیص می‌دهد که چه بخشی از سخنان رؤسای قوا نباید پخش شود؟ اگر چنین انسان حکیمی داریم که تشخیصش بالاتر از سران قواست، اداره کشور را بسپاریم دست او

 سایت انتخاب

رئیس صدا وسیما بوسیله رهبر منصوب می شود وهرقوه دونماینده برای نظارت درآن نهاد دارند

خوب چگونه صدا وسیما راه خودرا می رود وسخنان رئیس جمهور ورییس دیپلماسی را پخش نمی کند؟

واقعا جای تعجب دارد یا مردم را بازی می دهند ویا این نهاد تابع ارگان  ناشناخته دیگری است

به نام خدا

در یک مناظره در اینترنت فردی روحانی براین باور بود که رهبر فوق قانون اساسی است چرا که قانون اساسی را تنفیذ می کند

واین امررا مبتنی برباور دینی می دانست

بنده کاری به باور دینی ایشان ندارم هر باوری قابل احترام است 

درجامعه این ملت است که برای حکومت خود تصمیم می گیرد و برای تنظیم آن قانون اساسی نوشته وتصویب می کند

بنابراین کسی مافوق قانون اساسی نیست به عبارتی کسی مافوق ملت نیست 

طبق قانون اساسی رهبر هم با دیگران دربرابر قانون یکسان است واگر درقانون اساسی تنفیذ را قرار داده است این تشخیص ملت بوده است ومی تواند آنرا حذف کند

اگر ملت به شخصیتی اعتبار می دهد به معنای برتری او برخودش نیست بلکه حرمت علم را پاس می دارد

ضمنا همه ملت مسلمان یا شیعه یا ولایی نیستند وآنچه باور یک فرد است باور جمع نیست واساسا جمع امری اعتباری است و خداوند مسوولیت جمع را بخودشان واگذار کرده است

در نتیجه رهبر درچارچوب قانون اساسی بوده وحق نقض یا اصلاح آنرا بدون تصویب ملت ندارند

به نام خدا

انسان به علت داشتن قوه خرد بردیگر جانوران اولویت دارد

چرا برای رفع اختلافات ازاین نیروی خداداد بهره نمی بریم

این نیرو درهرفردی موجود است و تلاش خردمندانه هرفرد با توجه به ظرفیت آن مورد قبول حق تعالی است

لا یکلف الله نفسا الا وسعها

بنابراین فرد در مقابل هر دشواری می تواند مصلحت خودرا تشخیص دهد 

اما این عقلانیت در جمع با تصمیم اکثریت جمع بدست می آید

نه توسط یکی از آنان مثلا عالمترین آنان

در جامعه اگر قوه مقننه نماینده واقعی مردم باشد بهترین مرجع تصمیم گیری است 

مهم نیست که تصمیم درست باشد یا نباشد مهم تصمیمی است که اکثریت می گیرد ومقبول اکثریت است  وهمین امر مقبول خرد است 

جامعه باید توسط خود جامعه مدیریت شود وهیچ اختلافی نباید مشکل ایجاد کند چون عقلانیت جمع راهگشاست 

باید جامعه را بسوی مدیریت عقلانی جمعی پیش ببریم 

جهان غرب سالهاست که این تجربه دارند وموفق هم بوده اند 

حداقل برای خودشان

به نام خدا

دراین آیه دقت کنید

آنا خلقناکم من ذکر وانثی وجعلناکم شعوبا وقبایل لتعارفوا

آن اکرکم عندالله اتقیکم 

ما شمارا از یک پدر ومادر آفریدیم وبه گروه ها واقوام تقسیم کردیم تا همدیگررا بشناسید همانا پسندیده ترین شما نزد خدا پرهیز کار ترین شماست  .

دراین آیه به سه مرتبت انسان اشاره شده است 

ابتدا همه انسان اند چون زاده ازیک پدر ومادرند

سپس به ملیت ها وفرهنگ ها تقسیم شدند یعنی گوناگونی

درنهایت با تقوی ترین مقبول ترین نزد خداوند است

نه سخن ازدین ویا مکتبی کرده ویا جهادی وعلمی

همه انسان اند با هر قومیت وملیت وفرهنگ 

ملاک پذیرش تقوی یا دوری از گناه است 

دقت کنید نفرموده اعلم یا اقدر یا اجهد فرمود اتقی یعنی گناه نکردن 

بیهوده نیست که درمورد پیامبران وامامان سخن از عصمت است چون آنان از گناه دورند ودیگران درگیر آن پس هرچه گناه کمتر بهتر 

به نام خدا

اگرچه انس والبته وصلح اساس انسانیت است اما وجود اختلاف درمیان انسان ها امری رایج وقابل انکار نیست .

اما درمیان همه اختلافات دو اختلاف عمده وجوددارد 

یک فردی ودیگری جمعی

اختلاف فردی درمورد انتخاب دین مذهب ومکتب است ووجود ادیان مذاهب ومکاتب بلای جان انسان ها شده است

چون انتخاب اینگونه موارد برای حصول نتیجه ای است که در دنیای پس ازمرگ بدست می آید چرا باید انسان ها با هم درگیر شوند

هرفردی آزاد است دین مذهب ومکتب خودرا برگزیند وامری شخصی است نتیجه این انتخاب رسیدن به سعادت است واین امر پس ازمرگ مشخص می گردد بنابراین چرا باید درباره این گزینش با هم درگیر شد؟

خداوند انسان را مختار قرار داده است آیا ما بندگان او باید دیگران را مجبور به پذیرش کنیم؟

اختلاف عمده دیگر درمورد قوانین جاری در یک کشور است که نفع همگان را درب ندارد

قانون مصوب اکثریت نمایندگان مردم است واین امر محصول دموکراسی ومردم سالاری است راه دیگری وجودندارد باید بدان تن داد وبرای تغییر آن مبارزه مدنی کرد که این هم حق اقلیت است 

این درگیری منطقی است ودرچارچوب قانون اساسی انجام می گیرد 

حاصل وجود اختلاف درامور فردی وجمعی امری اجتناب ناپذیر است اما درامور فردی یا سکوت ویا با منطق می توان صحبت کرد ودر امور جمعی درچارچوب قانون باید مطالبه نمود

نکته درکشورمان تفسیر شورای نگهبان درمورد نظارت در انتخابات موجب گردیده که مردم سالاری ضایع شده وحقوق مدنی مردم مورد تضییع قرار گیرد.

مضافا اینکه انتخاب دین اکثریت وتحمیل آن به دیگران

با اساس وحی الهی درتضاد است .

به نام خدا

وحدت امری الهی است ویکی از مهمترین صفات ذات خدا

در نظام اجتماع وحدت شرط اصلی پیشبرد برنامه هاست

واین وحدت دریک انتخابات آزاد وبدون شرط بدست می آید

تفسیر غیر منطقی وغیر عقلایی شورای نگهبان از نظارت در انتخابات مانع از ایجاد وحدت در پایه گذاری یک قوه مقننه 

مستقل وقدرتمند بوده است .

بهترین انتخابات درکشور همان اولین انتخابات در مورد مجلس 

شورای ملی وریاست جمهوری بود که دردوره های بعد مورد تعدی قانونی قرار گرفت.

حذف این تفسیر موجب یک تحول بنیادین در نظام سیاسی کشور وایجاد وحدت ملی است با کمترین هزینه 

مدعیان وحدت ملی تنها ازاین طریق می توانند کشوررا نجات دهند .

اعلام چنین اقدامی در اولین انتخابات پیش رو روحیه ملی را در شرایط موجود جنگی تقویت خواهد نمود.

به نام خدا

نظام سیاسی کشور جمهوری اسلامی است 

جمهوریت یا همان مردم سالاری پایه نظام است واسلامیت مقررات حاکم برجمهوریت که برآیند اکثریت ملت است.

اگر هریک از این ارکان نظام خالص وبدون آلودگی باشد جمهوری اسلامی ارضا کننده همه ملت ایران است وآثار آن در دیگر کشورها مثبت تلقی می شود

جمهوریت یا مردم سالاری محصول انتخابات آزاد وبدون هرقید وبند دینی وایدیولوژیک است

همه ملت باید احساس خوبی ازحضور در انتخابات داشته باشند واین امر درسایه آزادی کامل در نامزدی ودادن رای است

محصول این امر پدید آمدن یک مجلس شورای ملی است که دربرگیرنده همه ملت ایران است ویا درانتخاب رئیس کشور

درقانون اساسی ۵۸ نام مجلس شورای ملی بود که برخلاف قانون اساسی اسلامی نمودند ویا اینکه برخلاف قانون اساسی ۶۸ بانک ها که بخش دولتی بودند بدون تغییر قانون اساسی بانک خصوصی را مجوز دادند

برای رسیدن بدین هدف عالی تفسیر  شورای نگهبان از نظارت باید برچیده شود

واما درمورد اسلامیت نظام چون اکثریت قاطع ملت ایران مسلمان هستند قوانین در مجلس باید منطبق با احکام الهی وبشری باشد واین امر با حضور شورای نگهبان بدست می آید

ودرموارد اختلاف شورا ومجلس با دوسوم آراء مجلس تشخیص مصلحت صورت می پذیرد.

چنین نظامی مقبول همه ومطبوع اکثریت مسلمان ملت ایران خواهد بود .

به نام خدا

دشمنی غرب وحشی وصهیونیست ها نسبت به ایران ازدو جهت است هم کینه ایران سربلند را دارند وهم کینه اسلام اهل‌بیت را.

اما در داخل ایرانی آیین های گوناگون دارد وفعلا حکومت دردست ولایتمداران است.

اگر ایران نابود شود دیگر نامی ازاهلبیت نخواهد بود اما اگر حاکمان نباشند ایران دوباره می تواند سربلند شود.

تنها درسایه وحدت ایرانیان یک ایران نیرومند می تواند برپایه 

تاریخ ارزشمند خود دوباره احیا شود و جایگاه آزادی ادیان ومنشور حقوق بشر گردد.

اینک زمان وحدت همه ایرانیان گرد نگاهبانی از سرزمین مادری 

است نه نگهبانی از یک باور ومذهب

چو ایران نباشد تن من مباد

به نام خدا

هرآنچه درمنطقه مطرح است طرح بلند مدت غرب وحشی یا سرمایه داری کلان است که بدست صهیونیست‌ها با ابزار باور دینی ازنیل تا فرات است تا بساط اسلام در منطقه برچیده شده و سپس ریشه کنی کمونیسم چین.

این پروژه بسیار خطرناکی است که با این نظام موجود نمی توان کاملا با آن مقابله نمود

نظام سرمایه داری  با تکیه بر آزادی ودمکراسی  وسوار بر باور غلط صهیونیست ها تا کنون لطمات شدیدی به منطقه وارد نموده است

در مقابل جمهوری اسلامی نیز با توجه به باور درست دینی تا کنون قادر بوده است مقابله کند اما این امر کافی نیست .

باید باور دینی نظام ما تکیه بر مردم سالاری وقانونمداری باشد تا بتواند با ادعاهای غرب مقابله کند وان ایجاد یک مردم سالاری کامل ومتکی برقوانینی باشد که ازروح احکام الهی نشات گرفته وتصویب شده است .

حاکمیت باید متکی بر بک قوه مقننه قوی ومردمی باشد تا ملت های جهان بویژه غربی شاهد حضور مردم ونمایندگانشان درصحنه باشند.

به نام خدا

بارها مشاهده می گردد که هر امری یا چیزی را مقدس می شمارند مثلا ازدواج یا فلان مکان یا فلان فرد

مقدس به معنای پاک ومنزه وقابل احترام

این کلمه ریشه اش قدس است و یکی از صفات سلبیه خداوند قدوس است به معنای منزه ازهرناپاکی ونقص

آیا می توان کسی یا چیزی را یافت که همچون خداوند قدوس باشد؟

آیا موجودی کامل وبدون نقص وجوددارد؟

قطعا بجز خداوند هیچ موجودی بی نقص نیست ومنزه 

بنابراین می شود گفت امری مقدس وجودندارد بجز خداوند

اما همه موجودات بنوعی از وجود خداوند نشات گرفته اند واگر چه ناقص اند اما قابل احترام اند .

همه چیز حرمت دارد چون موجودی الهی است ولی مقدس نیست .

همه امور فعل خداوند است وافعال خداوند در بهترین شکل وکمال خوداست وقابل تکامل 

هرچیزی را باید درحد خودش بشناسیم نه اینکه بدون دلیل آنرا فراتر ویا فروتر قرار دهیم 

هرچیزی بجای خویش نیکوست و اگر درجای خودش نباشد دیگر قابل احترام نیست

در جهان انسانی هم هرحکومتی درچارچوب مردم سالاری وهر جامعه ای در چارچوب قانونمداری قابل احترام است.

به نام خدا

آنچه اجانب درایران ومنطقه پیگیرند برای حل مشکل خودشان است وان تحکیم قدرت دولت متجاوز صهیونیستی درمنطقه است والا بدنبال تغییر حکومت نیستند مگر آنکه حکومتی سرناسازگاری با دولت غاصب داشته باشد که هدف غرب را نشانه رود.

دولت فعلی ایران تنها دولتی است که درمنطقه دربرابر این هدف غرب وحشی ایستاده است والبته دولت پهلوی دوم هم بنوعی درتقابل با صهیونیست‌ها شد که ساقط گردید.

مشکل تغییر رژیم از خارج هرگز نفعی برای ملت ایران نخواهد داشت واین تغییر باید درداخل صورت پذیرد آن هم نه با انقلاب ویا بهم ریختن وضعیت کشور

باید درچارچوب قانون اساسی پیگیر باشیم

اگر کشور می خواهد مردم سالار باشد نه استبدادی باید نظارت استصوابی یا آن تفسیر من درآوردی را کنار بگذارد و دو قوه مقننه ومجریه با انتخابات کاملا آزاد شکل گیرد

در مرحله بعدی اگر قصد داریم کشور قانون‌مدار باشد باید مجلس درراس امور باشد وبدون نظر مجلس اقدامی صورت نپذیرد

این دو مورد شرط اساسی وجود یک حکومت مردمی است یعنی جمهوریت کامل والبته چون قوانین هم با حضور شورای نگهبان به تصویب می رسد اسلامی نیز خواهد بود

خواسته ملت ایران درسال۵۷ این بود وقانون اساسی ۵۸ هم چنین تصویب گردید اما با تفسیر ناصواب شورای نگهبان راه انحراف را پیش گرفت ومنجر به قانون اساسی ۶۸ گردید.

به نام خدا

امروز در تقویم پاسداشت روز عفاف وحجاب است

قرار براین بود که ابتدا برعفاف بکوشیم تا درنهایت به حجاب برسیم 

اما شتاب کردیم برحجاب کوشیدیم و در آن درماندیم

کسانیکه برامر ظاهری تکیه دارند ممکن نیست به باطن برسند

که ارزش آدمی به باطن است واخلاق  

اما کسانی که برامر باطن اصرار دارند قطعا به ظاهر هم می رسند اگر چه نرسند هم مهم نیست.

دراین امر تنها درمورد زنان نیست بلکه مردان هم دچار چنین مشکلی هستند 

ظاهری با ریش وکسوتی مشابه یک فرد مثلا روحانی آیا مارا به مقصد سلامت درون می رساند؟

کاش بجای اینکه بدنبال مسلمانی مردم بودیم انسانیت آنهارا پاس می داشتیم

به عمل کار برآید به سخندانی نیست ویا دو صد گفته چون نیم کردار نیست

انسانیت فصل مشترک همه انسانهای گذشته وحال وآینده است کاش براین فصل مشترک بیشتر پافشاری می کردیم تا امور اختلافی دیگر

به نام خدا

باردیگر با تخلف ایالات متحده در تنگه هرمز درگیری نظامی آغاز شد وممکن است این امر بارها تکرار شور اما جای نگرانی نیست چه درهرحال کشورهای جهان وسازمان ملل شاهد است که دراین زمینه کدام طرف تخلف نموده وموجب درگیری شده است؟

آنچه مهم است وجود یک تفاهم نامه است که حکم قانون را دارد ودو کشور هم میانجی هستند تنها دولتی که مایل نیست این تفاهم نامه اجرا شود دولت اشغالگر صهیونیستی است که خودش جعلی است.

فعلا کشور در درون باید طبق قانون مدیریت شود ودر مورد تخاصم موجود با آمریکا مبنا همان تفاهم نامه است تا زمانیکه آمریکا همانند برجام جا بزند.

مطالب دیگر انحرافی است که گاه افراطیون میدان دار می شوند

مساله انتقام هم حل شد ودر پیام رهبری مشخص گردید دیگر نیازی به هیاهوی عده ای نیست که منبر رفته وفتوا صادر کنند

هرکس طالب پیگیری امور خارج از قانون وتفاهم نامه است گیوه اش را ور بکشد و برود در هرکشوری که می خواهد و درانجا پی بگیرد

ایران سرزمین مردم سالاری وقانونمداری است وهدف از انقلاب ۵۷ همین بود ودوران انقلابی‌گری تمام شده است 

باید کشوررا بسوی قله هایی که شایستگی آنرا دارد پیش برد

این امر باید با روش مردم سالارانه وقانونمدارانه تحقق یابد تا استبداد بوجود نیاید.

به نام خدا

عارفان درمورد جهان دو دسته اند :

کثرت وجودی ها و وحدت وجودی ها

گروه اول براین باورند که جهان مجموعه خالق ومخلوق است وهمه چیز جز او آفریده خداوند است

گروه دوم براین باورند که جهان یکتاست وآن خداوند است که در تجلی است وخود نمایی می کند

شاید این دو دستگی مرتبط با مفهوم آفرینش باشد که خداوند ازهیچ همه چیز آفریده است ویا اینکه جلوه هایی ازخود می آفریند.

اگر مفهوم آفرینش را که امری صناعی است با عشق همراه سازیم هنر مطرح می گردد

خداوند کارش با عشق همراه است وهنر دو گونه است 

گونه ای بدون ایجاد چیزی تنها جلوه گری است مانند رقص موسیقی شعر وتاتر که ازرقاص یا موزیسین یا شاعر وهنرمند تاتر چیزی جز جلوه گری وجودندارد

گونه دیگر چیزی هم ایجاد می کند که ماندنی است مانند پیکر تراشی نقاشی وسینما که ازهنرمند آثاری می ماند.

درنتیجه می توان جهان را ترکیبی از هردو دانست که هم جلوه های ایزدی است وهم ماندنی ها درقالب مادی .

به نام خدا

در نماز های جمعه این هفته مساله انتقام خون رهبر شهید مطرح بود وهر سخنرانی این خونخواهی را حق قطعی خود می دانستند

 اما در اینکه این حق از کیست؟ تفاوت  وجودداشت

بنده براساس قانون مجازات اسلامی وگذری بر گوشه تاریخ نکاتی را درزیر می آورم

هر قتل عمدی قصاص دارد و این امر برعهده اولیای دم است

واگر اولیای دم ببخشند منتفی است ویا تبدیل به دیه می شود

اولیای دم درمورد رهبر شهید فرزندان ایشان هستند وتصمیم با آنان است. 

چون اقدام به قصاص بسادگی میسور نیست وجنبه سیاسی  هم دارد باید نظام دراین مورد تصمیم بگیرد

تصمیم به چند صورت قابل دریافت است

یا شورای عالی امنیت ملی تصویب کند وبه امضای رهبری برسد

یا مجلس شورای اسلامی قانونی دراین مورد تصویب کند

ویا اینکه ازملت ایران همه پرسی شود

البته می توان علیه مباشران  جرم  در دادگاه صالح غیابی رسیدگی وحکم صادر شود وبرای اجرا به یک مرجع صالح بین المللی ارسال گردد

امام علی درمورد ابن ملجم به فرزندانشان سفارش کردند اگر زنده ماندم خود تصمیم می گیرم ودرصورت مرگ یا ببخشید ویا تنها یک ضربه بزنیدمبادا عدالت را رعایت نکنید

البته ضرب المثلی در پارسی هم هست که درعفو لذتی است که در انتقام نیست واین بیان اخلاقی نیر می تواند راهگشا باشد

به نام خدا

ایران علاوه بر سابقه درخشان تاریخی هنوز کشوری بزرگ ومهم در منطقه محسوب می شود وابرقدرت ها چشم دیدن آنرا ندارند .دیدیم که شاه دراوج قدرت بود ودرمساله نفت اجازه دخالت به اجانب را نداد وخوب این مطبوع اجانب نبود ازطریق صهیونیست ها زیرآبش را زدند وزمینه ایجاد دولتی دینی را پدید آوردند چون توان مقابله با ایران قدرتمند را نداشتند

با ایجاد دولتی شیعی بردشمنی همسایگان فزونی یافت اعراب از ایرانی ها خوششان نمی آمد با ایجاد دولتی شیعی همسایگان غیر عرب اهل سنت هم وارد میدان شدند و این بار همگی پشت صهیونیست‌ها نقشه نابودی ایران را کشیدند 

غرب هم توان جسارت مستقیم نداشت از دولت فاسد صهیونیستی علیه ایران پشتیبانی نمود .

ایران عزیز بجز دو سه گروه حامی دربرابر ابرقدرت ها ایستاده است .

آنچه ایران را می تواند دراین امر مهم یاری رساند آن ندای ایرانیت وانسانیت است که نه تنها جهان اسلام بلکه دنیای مسیحیت وغرب را بسوی خود متوجه می سازد

ایران بنای تمدن بزرگ خودش را دارد که مردم سالاری قانونمداری و متکی بودن قوانین کشور بر احکام دین و حقوق بشر است که در این صورت می تواند مورد حمایت اکثریت ملت ها ودولتها قرار گیرد وموقعیت کشور درسازمان ملل مستحکم‌تر شود.

به نام خدا

درجریان تشییع ظاهرا قرار بود بدون تنش انجام شود اما دشمنان موفق شدند آتش درگیری را دوباره روشن کنند و درنتیجه شهادت تعدادی از هم وطنان وخسارات مالی را به همراه داشت .

شاهد بودیم که صهیونیست‌ها وتندروهای داخل وخارج ازشعله ورشدن آتش درگیری درپوست خود نمی گنجیدند.

خوشبختانه فعلا فضا آرام گردید اما دشمن در کمین است وهرلحظه امکان درگیری و تکرار جنگ وجوددارد

چه باید کرد تا دشمنان نتوآنند موفق شوند ؟

در داخل باید برروی ملیت وایرانیت کار کنیم تا علاقه وهمراهی همه ایرانیان را داشته باشیم زیاد بر مساله تظاهر بردین و مذهب اصرار نورزیم البته پایه این امر در جریان حملات اجنبی به کشور توسط رهبر شهید گذاشته شد باید دراین مسیر گام بزنیم .

حرکت درمسیر انسانیت درخارج موجب دلبستگی ملت‌های دیگر می شود .

وجه مشترک ما با جهان خارج انسانیت است ودر  داخل  ایرانیت .

برای پیشبرد برنامه های خود بر وجوه اشتراک اصرار ورزیم 

در مساله دین ومذهب قوانین کشور با توجه به وجود شورای نگهبان درانطباق با شریعت است وجای نگرانی نیست

درمیان ۲۰۰ کشورها تنها سه دولت دینی وجوددارد

اسرائیل با دولت یهودی افغانستان با دولت اهل سنت ایران با دولت شیعی و واتیکان با دولتی مسیحی

قطعا ملت های جهان چندان علاقه ای به دولت دینی ندارند و آینده  سه دولت اول هم با توجه به درگیری های موجود در پرده ابهام است و واتیکان چون صرفا روحانی است ماندگار خواهد بود.

به نام خدا

در مساله تفاهم فی‌مابین ایران وآمریکا واختلافاتی که درجریان است ودر زمان تشییع رهبر شهید کم وبیش هویدا گردید تنها کسی که ازآن خبری نیست ملت ایران است شاید تعجب کنید 

ابتدا به کلامی از امام راحل اشاره می کنم ایشان پس از تاسیس جمهوری اسلامی و تصویب قانون اساسی کشور توسط ملت ایران اعلام کردند هرکس با این نظام مخالفت کند باید کشته شود حتی اگر امام زمان باشد

ملاحظه کنید امام اعتبار حکومت را به رای وحمایت ملت اعلام نمودند ومقابله با آنرا حتی برای امام معصوم هم مجاز ندانستند. 

در جایی دیگر فرمودند مجلس درراس امور است نه ارگان دیگری  که این امر هم تاکید بر کلام قبلی است

حال سوال اینست که در مساله تفاهم موجود آیا ازملت پرسشی شد؟ وآیا مجلس شورای اسلامی نظر خودرا داده است؟

ظاهرا ملت یا نمایندگان آن محلی از اعراب  ندارند ودر نتیجه هرکس برای خود حق می دارد تا درباره تفاهم یادشده نظر دهد و جامعه را در التهاب واختلاف فرو برد.

چرا درطول ۴۷ سال حکومت حتی یکبار درباره مسائل مهم همه پرسی نشده است؟

وچرا مسائل مهم جایگاهی در قوه مقننه ندارد؟

واساسا چرا برخی به نمایندگان منتخب مردم اهمیتی نداده وبی حرمتی می کنند؟

به نام خدا

هرحکومتی که مردم سالار باشد یعنی دارای قوه مقننه منتخب مردم باشد اگر قوانین مصوب خودرا برپایه احکام دینی قرار دهد آن حکومت دینی است

چه در ادیان الهی مثلا دین اسلام مقرراتی در قرآن برای اجرا در جوامع آمده و هرحکومتی که ازآنها در تصویب قوانین بهره برد آن حکومت دینی یا اسلامی محسوب می گردد 

برای نمونه همین شیوه معمول در جمهوری اسلامی که قوانین با نظر شورای نگهبان تنظیم وتصویب می گردد.

این اقدام هر حکومت مردم سالار بمانند یک فرد است که آگاهانه با انتخاب یک دین خودرا ملزم به رعایت مقررات عملی آن می داند با این تفاوت که درمورد جامعه نیاز به باور خاصی نیست.

هرگونه حکومت دیگری خارج از مردم سالاری نمی تواند عنوان حکومت را دینی اعلام کند چون نه آن حکومت نماینده خداست ونه آن حکومت منتخب اکثریت مردم است وانجام احکام دین در این نوع حکومت اهانت به خداوند است همانند حکومت افغانستان که توسط یک فرد وبه نام اسلام بمردم تحمیل می گردد.