آمریکای امروز با کشور آزاد گذشته پس از استقلال بسیار متفاوت است

امروز این کشور توسط سرمایه داری کلان مدیریت می شود

بدین‌گونه که نیمی ازمردم درسیاست موجود نقشی ندارند وبقیه امور دردست نیم دیگر است که آن هم بین دو حزب تقسیم شده است جمهوریخواه ودموکرات

گاهی اولی سکان مدیریت را بدست می گیرد وگاهی دومی ولی هرگز سکان ازدست این دو خارج نمی شود

مجلسین میان آن دو تقسیم می شود وهمیشه اختلاف میان این دو حزب در سراسر کشور مطرح است ونیم دیگر جامعه ساکت ویا بسکوت وادار ند

این سیستم بوسیله سرمایه داران کلان مدیریت می شود و همیشه ثروت آن نیم دیگر ساکت به جیب اینان می رود.

کشوری ظاهرا آزاد دارای انتخاباتی دموکراتیک و مطبوعاتی که درخدمت این نظام است 

آیا میان آنچه درایران می گذرد با آنچه در آمریکا آیا تشابهی نیست؟

اکثریت مردم در سیاست دخیل نیستند و بقیه در دودسته 

اصولگرایان واصلاح طلبان حاکمیت را میان خود تقسیم نموده و همه اختلافات موجود مرتبط با این دو گروه است و مطبوعات وصدا وسیما درخدمت این دو گروه وهرگز این اختلافات حل شدنی نیست.

به نظر می رسد که این مجموعه تحت نظر قدرت دیگری مدیریت می شود

عراقچی:

مصاحبه‌های من را هیچ‌کدام صداوسیما پخش نکرد

من با فاکس‌نیوز، سی‌ان‌ان و رسانه‌های مختلف صحبت کردم و شمشیر زدم؛ گفتم شب صداوسیما نشان می‌دهد و می‌گوید باریکلا وزارت خارجه چگونه صحبت کرده؛ اصلا انگار نه انگار

فقط یکی دو جمله را که برایشان جذاب بود زیرنویس کردند و تمام

واکنش نماینده رئیس جمهور به سانسور اظهارات رئیس جمهور در صداوسیما:

🔹 چه کسی در صدا وسیما تشخیص می‌دهد که چه بخشی از سخنان رؤسای قوا نباید پخش شود؟ اگر چنین انسان حکیمی داریم که تشخیصش بالاتر از سران قواست، اداره کشور را بسپاریم دست او

 سایت انتخاب

رئیس صدا وسیما بوسیله رهبر منصوب می شود وهرقوه دونماینده برای نظارت درآن نهاد دارند

خوب چگونه صدا وسیما راه خودرا می رود وسخنان رئیس جمهور ورییس دیپلماسی را پخش نمی کند؟

واقعا جای تعجب دارد یا مردم را بازی می دهند ویا این نهاد تابع ارگان  ناشناخته دیگری است

در یک مناظره در اینترنت فردی روحانی براین باور بود که رهبر فوق قانون اساسی است چرا که قانون اساسی را تنفیذ می کند

واین امررا مبتنی برباور دینی می دانست

بنده کاری به باور دینی ایشان ندارم هر باوری قابل احترام است 

درجامعه این ملت است که برای حکومت خود تصمیم می گیرد و برای تنظیم آن قانون اساسی نوشته وتصویب می کند

بنابراین کسی مافوق قانون اساسی نیست به عبارتی کسی مافوق ملت نیست 

طبق قانون اساسی رهبر هم با دیگران دربرابر قانون یکسان است واگر درقانون اساسی تنفیذ را قرار داده است این تشخیص ملت بوده است ومی تواند آنرا حذف کند

اگر ملت به شخصیتی اعتبار می دهد به معنای برتری او برخودش نیست بلکه حرمت علم را پاس می دارد

ضمنا همه ملت مسلمان یا شیعه یا ولایی نیستند وآنچه باور یک فرد است باور جمع نیست واساسا جمع امری اعتباری است و خداوند مسوولیت جمع را بخودشان واگذار کرده است

در نتیجه رهبر درچارچوب قانون اساسی بوده وحق نقض یا اصلاح آنرا بدون تصویب ملت ندارند

انسان به علت داشتن قوه خرد بردیگر جانوران اولویت دارد

چرا برای رفع اختلافات ازاین نیروی خداداد بهره نمی بریم

این نیرو درهرفردی موجود است و تلاش خردمندانه هرفرد با توجه به ظرفیت آن مورد قبول حق تعالی است

لا یکلف الله نفسا الا وسعها

بنابراین فرد در مقابل هر دشواری می تواند مصلحت خودرا تشخیص دهد 

اما این عقلانیت در جمع با تصمیم اکثریت جمع بدست می آید

نه توسط یکی از آنان مثلا عالمترین آنان

در جامعه اگر قوه مقننه نماینده واقعی مردم باشد بهترین مرجع تصمیم گیری است 

مهم نیست که تصمیم درست باشد یا نباشد مهم تصمیمی است که اکثریت می گیرد ومقبول اکثریت است  وهمین امر مقبول خرد است 

جامعه باید توسط خود جامعه مدیریت شود وهیچ اختلافی نباید مشکل ایجاد کند چون عقلانیت جمع راهگشاست 

باید جامعه را بسوی مدیریت عقلانی جمعی پیش ببریم 

جهان غرب سالهاست که این تجربه دارند وموفق هم بوده اند 

حداقل برای خودشان

دراین آیه دقت کنید

آنا خلقناکم من ذکر وانثی وجعلناکم شعوبا وقبایل لتعارفوا

آن اکرکم عندالله اتقیکم 

ما شمارا از یک پدر ومادر آفریدیم وبه گروه ها واقوام تقسیم کردیم تا همدیگررا بشناسید همانا پسندیده ترین شما نزد خدا پرهیز کار ترین شماست  .

دراین آیه به سه مرتبت انسان اشاره شده است 

ابتدا همه انسان اند چون زاده ازیک پدر ومادرند

سپس به ملیت ها وفرهنگ ها تقسیم شدند یعنی گوناگونی

درنهایت با تقوی ترین مقبول ترین نزد خداوند است

نه سخن ازدین ویا مکتبی کرده ویا جهادی وعلمی

همه انسان اند با هر قومیت وملیت وفرهنگ 

ملاک پذیرش تقوی یا دوری از گناه است 

دقت کنید نفرموده اعلم یا اقدر یا اجهد فرمود اتقی یعنی گناه نکردن 

بیهوده نیست که درمورد پیامبران وامامان سخن از عصمت است چون آنان از گناه دورند ودیگران درگیر آن پس هرچه گناه کمتر بهتر 

اگرچه انس والبته وصلح اساس انسانیت است اما وجود اختلاف درمیان انسان ها امری رایج وقابل انکار نیست .

اما درمیان همه اختلافات دو اختلاف عمده وجوددارد 

یک فردی ودیگری جمعی

اختلاف فردی درمورد انتخاب دین مذهب ومکتب است ووجود ادیان مذاهب ومکاتب بلای جان انسان ها شده است

چون انتخاب اینگونه موارد برای حصول نتیجه ای است که در دنیای پس ازمرگ بدست می آید چرا باید انسان ها با هم درگیر شوند

هرفردی آزاد است دین مذهب ومکتب خودرا برگزیند وامری شخصی است نتیجه این انتخاب رسیدن به سعادت است واین امر پس ازمرگ مشخص می گردد بنابراین چرا باید درباره این گزینش با هم درگیر شد؟

خداوند انسان را مختار قرار داده است آیا ما بندگان او باید دیگران را مجبور به پذیرش کنیم؟

اختلاف عمده دیگر درمورد قوانین جاری در یک کشور است که نفع همگان را درب ندارد

قانون مصوب اکثریت نمایندگان مردم است واین امر محصول دموکراسی ومردم سالاری است راه دیگری وجودندارد باید بدان تن داد وبرای تغییر آن مبارزه مدنی کرد که این هم حق اقلیت است 

این درگیری منطقی است ودرچارچوب قانون اساسی انجام می گیرد 

حاصل وجود اختلاف درامور فردی وجمعی امری اجتناب ناپذیر است اما درامور فردی یا سکوت ویا با منطق می توان صحبت کرد ودر امور جمعی درچارچوب قانون باید مطالبه نمود

نکته درکشورمان تفسیر شورای نگهبان درمورد نظارت در انتخابات موجب گردیده که مردم سالاری ضایع شده وحقوق مدنی مردم مورد تضییع قرار گیرد.

مضافا اینکه انتخاب دین اکثریت وتحمیل آن به دیگران

با اساس وحی الهی درتضاد است .

وحدت امری الهی است ویکی از مهمترین صفات ذات خدا

در نظام اجتماع وحدت شرط اصلی پیشبرد برنامه هاست

واین وحدت دریک انتخابات آزاد وبدون شرط بدست می آید

تفسیر غیر منطقی وغیر عقلایی شورای نگهبان از نظارت در انتخابات مانع از ایجاد وحدت در پایه گذاری یک قوه مقننه 

مستقل وقدرتمند بوده است .

بهترین انتخابات درکشور همان اولین انتخابات در مورد مجلس 

شورای ملی وریاست جمهوری بود که دردوره های بعد مورد تعدی قانونی قرار گرفت.

حذف این تفسیر موجب یک تحول بنیادین در نظام سیاسی کشور وایجاد وحدت ملی است با کمترین هزینه 

مدعیان وحدت ملی تنها ازاین طریق می توانند کشوررا نجات دهند .

اعلام چنین اقدامی در اولین انتخابات پیش رو روحیه ملی را در شرایط موجود جنگی تقویت خواهد نمود.

نظام سیاسی کشور جمهوری اسلامی است 

جمهوریت یا همان مردم سالاری پایه نظام است واسلامیت مقررات حاکم برجمهوریت که برآیند اکثریت ملت است.

اگر هریک از این ارکان نظام خالص وبدون آلودگی باشد جمهوری اسلامی ارضا کننده همه ملت ایران است وآثار آن در دیگر کشورها مثبت تلقی می شود

جمهوریت یا مردم سالاری محصول انتخابات آزاد وبدون هرقید وبند دینی وایدیولوژیک است

همه ملت باید احساس خوبی ازحضور در انتخابات داشته باشند واین امر درسایه آزادی کامل در نامزدی ودادن رای است

محصول این امر پدید آمدن یک مجلس شورای ملی است که دربرگیرنده همه ملت ایران است ویا درانتخاب رئیس کشور

درقانون اساسی ۵۸ نام مجلس شورای ملی بود که برخلاف قانون اساسی اسلامی نمودند ویا اینکه برخلاف قانون اساسی ۶۸ بانک ها که بخش دولتی بودند بدون تغییر قانون اساسی بانک خصوصی را مجوز دادند

برای رسیدن بدین هدف عالی تفسیر  شورای نگهبان از نظارت باید برچیده شود

واما درمورد اسلامیت نظام چون اکثریت قاطع ملت ایران مسلمان هستند قوانین در مجلس باید منطبق با احکام الهی وبشری باشد واین امر با حضور شورای نگهبان بدست می آید

ودرموارد اختلاف شورا ومجلس با دوسوم آراء مجلس تشخیص مصلحت صورت می پذیرد.

چنین نظامی مقبول همه ومطبوع اکثریت مسلمان ملت ایران خواهد بود .

دشمنی غرب وحشی وصهیونیست ها نسبت به ایران ازدو جهت است هم کینه ایران سربلند را دارند وهم کینه اسلام اهل‌بیت را.

اما در داخل ایرانی آیین های گوناگون دارد وفعلا حکومت دردست ولایتمداران است.

اگر ایران نابود شود دیگر نامی ازاهلبیت نخواهد بود اما اگر حاکمان نباشند ایران دوباره می تواند سربلند شود.

تنها درسایه وحدت ایرانیان یک ایران نیرومند می تواند برپایه 

تاریخ ارزشمند خود دوباره احیا شود و جایگاه آزادی ادیان ومنشور حقوق بشر گردد.

اینک زمان وحدت همه ایرانیان گرد نگاهبانی از سرزمین مادری 

است نه نگهبانی از یک باور ومذهب

چو ایران نباشد تن من مباد

هرآنچه درمنطقه مطرح است طرح بلند مدت غرب وحشی یا سرمایه داری کلان است که بدست صهیونیست‌ها با ابزار باور دینی ازنیل تا فرات است تا بساط اسلام در منطقه برچیده شده و سپس ریشه کنی کمونیسم چین.

این پروژه بسیار خطرناکی است که با این نظام موجود نمی توان کاملا با آن مقابله نمود

نظام سرمایه داری  با تکیه بر آزادی ودمکراسی  وسوار بر باور غلط صهیونیست ها تا کنون لطمات شدیدی به منطقه وارد نموده است

در مقابل جمهوری اسلامی نیز با توجه به باور درست دینی تا کنون قادر بوده است مقابله کند اما این امر کافی نیست .

باید باور دینی نظام ما تکیه بر مردم سالاری وقانونمداری باشد تا بتواند با ادعاهای غرب مقابله کند وان ایجاد یک مردم سالاری کامل ومتکی برقوانینی باشد که ازروح احکام الهی نشات گرفته وتصویب شده است .

حاکمیت باید متکی بر بک قوه مقننه قوی ومردمی باشد تا ملت های جهان بویژه غربی شاهد حضور مردم ونمایندگانشان درصحنه باشند.